直面家庭的真相

你的所有感受都是有道理的，尤其是那些灰暗的感受。
 
内心充满痛苦的人，只要能发现这样一个简单的道理，他们的痛苦就会减轻很多。
 
并且，这个道理的核心是，你那些灰暗的、一直以来难以被别人和自己所理解接纳、似乎根本无处安放的感受，其实就是来自你的家庭，而且主要是来自你与父母的关系。
 
这是一个真相，我们必须尊重的真相。
 
父母是伟大的，天下无不是的父母，这是我们文化下一直所宣导的，经过两千多年一而贯之的宣导，孩子对父母的孝道就成了一种“非如此不可”的教条。
 
在这种教条之下，你的那些灰暗的感受将无处安放。
 
一位男士，他的精神濒临崩溃，他有想杀死妻子的冲动，他觉得妻子背叛了他。
 
我问他，什么时候还曾有过这样的冲动，他说，有。
 
我再仔细询问，这些时候有一些什么样的共同点。
 
结果发现，其中最大的共同点是，每次都是妈妈过来和他一起住，约半年后他产生了杀死妻子的冲动。
 
我再问，你真正想杀的是谁?他沉默了很久后说，是妈妈。
 
我另外一位来访者，他做了一个梦，梦见自己杀死了一个女同学，然后就四处逃亡，终日活在惶惶不可终日的道德焦虑中。我请他自由联想，即这位女同学会让他第一时间想到谁，他说，妈妈。
 
现实中，他当然没有杀死妈妈，他对妈妈百般孝顺。事实上，他对女性极其温柔，他甚至都不会和女性吵架。但他的内心深处藏着很深的道德焦虑，因为他真的对妈妈有巨大的愤怒，这种愤怒有时会让在一闪念中动过想杀死妈妈的冲动。
 
孝道教条主义之下，对妈妈的愤怒就成了不可呈现的东西，不管这份愤怒有多大，它也不能流向妈妈哪怕丝毫，于是，它最终流向了另一个女人，或者其他人。
 
这是迁怒，而我们社会中的无数恶性事件乃至陋习，其核心都是迁怒，即将对父母的不满迁怒于其他人。
 
这两位男士，在相当长时间的咨询中，细致地审视了与父母的关系，尊重了自己对妈妈的愤怒，于是这份愤怒就真的可以放下了;愤怒放下后，对妈妈的更充分的爱出来了。同时，他与妻子就真的可以相爱了。
世界是相反的。《郭巨埋儿》如真，他对母亲的恨也到了要弑母的地步。
 
瑞士心理学家荣格有一个术语“阴影”。我很喜欢这个术语，不能在阳光下呈现的心理，最后就会躲入阴影中，但它不会消失，而是会以我们不能控制的破坏性的方式出现。
 
譬如这位男士对妈妈的愤怒，如果只能躲在阴影中，那么最终真可能会以制造北京大兴灭门案的李磊的故事模本而结束。相反，当这份愤怒可以用觉知之光照亮时，它反而可以化解了。
 
在我听到的几千个故事中，类似这样的故事比比皆是。
 
所以，我们需要《中毒的父母》这样的书。这本书并没有很深的道理，它简单直接，可以让我们很清晰地去认识自己的家庭。
 
我们的文化尤其需要这样的书，因为孝道流毒两千多年，在我们每个人的心中都扎根太深。我个人认为，孝道以及与孝道密不可分的重男轻女，最终成为我们社会的万恶之源，几乎一切常见的病态心理，都可以在这里找到根。
 
譬如中国人好面子。为什么?因为我们在孩子的时候是没有面子的，既然父母怎么对孩子都是对的，那么父母可以肆无忌惮地否定孩子攻击孩子，孩子的尊严荡然无存。于是，等长大了有力量有力气了，就会过度地去捍卫自己的面子。
 
譬如中国人好吃。为什么?因为看似“一切为了孩子”的我们，实际上在喂孩子吃奶这件事上做得相当之差。于是我们做孩子时吃奶的欲望普遍没有得到满足，一切没有完成的重大愿望都会成为诅咒般的力量，这种吃奶的饥渴感最后就化为了对吃的执著。
 
譬如中国人有私德而缺乏公德。为什么?因为私德的核心是孝道，是孩子要无条件地遵从父母的规则，这是“非如此不可”的必须做的东西。相反，公德的核心是良知，但在家里过度孝顺的我们到了社会上就忍不住想放肆，破坏公德都会给我们叛逆的快感。可以说，破坏公德就是过度孝顺的阴影。
 
类似这样的对比，如果仔细分析起来，可以无穷无尽。
 
家，是爱与温暖的传递通道，也是恨与伤害的传递通道。但孝道让我们只看到前者，而否认后者的存在。于是，打着“天下无不是的父母”的旗号，父母们就可以放肆地去伤害孩子，像自己的父母伤害自己一样，由此将恨与伤害传递下去。
 
这个通道，在我看来，远大于战争的破坏力，因为至亲之间的相互伤害容易让人丧失对人性的希望。
 
有些父母是“中毒”的，而且中毒的父母绝不在少数，尊重这一点，而不是活在孝道的教条主义之下，我们的心就有了空隙，觉知之光就可以照射到我们的心中，爱、幸福与自由就会点燃。
  
——选自武志红